唐詩三百首讀后感500字

當(dāng)你打開《唐詩三百首誦讀本》的時候，你會感覺這本書像有魔力一樣，讓你百看不厭，里面的的每一句話都是那樣的耐人尋味，以下是小編整理的關(guān)于唐詩三百首讀后感，歡迎查閱!

唐詩三百首讀后感1

在中國上下五千年的歷史中,有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒.它就是古詩,是中國文明的見證.它,雖然只有短短的幾行字,卻凝聚著幾代中國人民的精神力量.那簡潔而又生動的語言,似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化.

就這么屈指可數(shù)的幾個字,卻如海上的照明燈,風(fēng)雪中的煤炭,時時幫助著我們,溫暖著我們,這一切,都離不開古詩告訴我們的哲理.古詩,他并不是啞巴,不論是在學(xué)習(xí),還是工作上遇到困難,他都像老師那樣教導(dǎo)著我們,關(guān)心著我們,給予我們希望.每一首詩,都出自不同詩人之手,這些詩人已文明于世,而這些古詩卻不得而知.它們是那樣的孤獨,被眾人所遺棄,不被眾人所知.它們也有自己的光彩,也有自己的燦爛.它們一直在等待著,等待我們的發(fā)現(xiàn).

每一首是都是那樣的耐人尋味,每一首是都是那樣的含義深刻.拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀,我們會發(fā)現(xiàn),每一首是都是一個伊索寓言,告訴別人一個深刻的道理.品讀古詩,能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士.古詩似乎有著讓人起死回生的力量,只要細(xì)細(xì)的去品讀,這便是一生中最大的財富,讓我們一輩子受益.

《唐詩三百首》,寄托了中國人對文明的夢想.作為一個現(xiàn)代人,為了不辜負(fù)古人的希望,我們要為他而努力,為他而奮斗.不僅是為祖國,也是為我們自己,創(chuàng)下偉大的事業(yè).

唐詩三百首讀后感2

我一直覺得，古人的情結(jié)總是有一種今非昔比的清新，或許他們不會聊QQ ，KTV ，沒有聽過POP 、R&B ……或者僅僅是緣于他們呼吸的沒有一?；瘜W(xué)污染的空氣，徹底地浸染了他們的靈魂。

現(xiàn)代看來，詩人，只是一個稱謂，一種職業(yè)，一個不能自食其力只靠口水換錢的行當(dāng)。海子和顧城更是讓詩人變得愈加癲狂。一說到詩人，現(xiàn)代人大多會掩口而笑，真詩人是裝浪漫，假詩人是裝高雅。而我想，詩人，在古代，只是一種內(nèi)心的獨白，是他們心事的獨舞。

不得不承認(rèn)，人生在世，知音難求。大漠晴空輟月，舞刀無影，誰與共享?茫茫人海，遍尋知音者，肝膽相照，生死同行。可是，即使再響亮的呼喚，也只能變?yōu)樵孪录拍淖哉遄燥?。天下之大，語言可以成為溝通不同地域不同人的橋梁，但卻不能直達(dá)人心。話多的人，必然內(nèi)心不夠充實，思想不夠深邃。以無休止的語句掩蓋內(nèi)心的空虛，以侃侃而談彌補(bǔ)心靈上的交流默契的缺乏。作為知音，一個眉頭，一個眸子，一個手勢，都可以轉(zhuǎn)化為滔滔江水般的傳情達(dá)意，何來冗長多余的言辭?

我們應(yīng)該慶幸那些古代詩人的知音難求吧。否則，就不會出現(xiàn)這些精煉而又黏稠的詩句了。

《唐詩三百首》開篇，就是擲地有聲的名句，即張九齡的“草木有本心，何求美人折”。雖有哀卻表現(xiàn)的不急不促，淡淡說來而有不盡棖觸的余音，那種清高，那種孤傲，那種不經(jīng)意間的淡然，真是讓人拍案叫絕?？烧l知，身為唐末宰相的九齡，在政治中寒士與士族較量的時代，要用多少年集聚的散淡和凄楚，才發(fā)的出這區(qū)區(qū)十個字的感嘆!

最喜歡的，是李白的《長干行》，隨著古代女子旖旎瀏亮的吟唱，我們追憶了她年少時清純的愛情，展眉時天然的嬌媚，盼夫時真摯的繾綣，因她的笑容而喜悅，因她的皺眉而心疼。白描和比興的手法與詩本身巧妙地融為一體，不覺突兀，不覺露骨。會想象她踏過深苔時擠出的積水，守望在長風(fēng)沙時被撩起的長發(fā)，輕輕滑過枯葉的手指，隨風(fēng)搖曳的芙蓉帳，絲帛上金絲銀線繡成的鷓鴣。想象著她手捧著紅絲硯，花燭下索詩篇，想象她春寒料峭透冰綃，香爐懶去燒……那些動人的場景，現(xiàn)代又有誰能恰心恰意地導(dǎo)演出來?

從《唐詩三百首》領(lǐng)悟到的，既有那些詩人們孤苦愁郁的淺斟低吟，觸動最深的，還是他們對這篇古老的神州大地的一腔熱愛。書中贊也有，恨更多。然而，他們痛心疾首的憤恨，何嘗又不是愛的表達(dá)。愛到至深，方為恨?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”……一想到老淚縱橫的少陵野老，不可抑止的悲慟，接踵而來。一個文人尚且如此，那么，有多少縱橫殺場的戰(zhàn)士身披甲胄，手持刀戟，以威震山河的氣勢誓死捍衛(wèi)家園，以赤血肝膽化為戰(zhàn)場盡頭慘烈的夕陽，緩緩流入附近的那條長河，染紅了中國的大地……

戰(zhàn)場之外，更是有一群淳樸的文人墨客，把自己的情懷，噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看著云展云舒，花開花落，溫帶特有的鮮明的季風(fēng)氣候，更是滋潤了他們的生命意識，想到生命對于毀滅的抵抗。于是，他們憐紅惜花，傷春悲秋，一遍遍重復(fù)著感時傷逝的節(jié)律。中流屹立，凌風(fēng)憑虛，傲睨世俗中，又謙卑地臣服于自然。就這樣，他們把自己的情懷最大化，隱蔽與深谷，嘯歌于山林，他們依舊是我們心靈的知己。

張中行先生說，詩是寫人“幽微情感”的文字。這種情感，幽深而不生澀，微小而不輕浮。一切細(xì)膩，盡在他們的掌控之中。仿佛一粒塵埃，也是含滿了真情的表白。這真應(yīng)了詩人布萊爾的一句話：“一粒沙中見世界，一朵花里見天堂。一手掌握無限大，永恒不比片刻長”。而一本薄薄的《唐詩三百首》，覆蓋了多少的塵與沙，記載了多少個永恒的瞬間!

每個人本是歲月一芥浮萍，漫漫歷史長河，沒人計較它的過往，它的留停?；蛟S我們的才華情感不及他們，但是我們的心，卻能跟著平平仄仄的節(jié)奏，追隨他們的步伐，向他們慢慢靠攏。有人說人生就是一首詩，而《唐詩三百首》，大概就是潛伏在詩中的詩眼吧……

唐詩三百首讀后感3

大家都知道：“熟讀當(dāng)時三百首，不會作詩也會吟”?？梢娛熳x唐詩的妙處。我小時后本也讀過一些，現(xiàn)年近四十，重讀唐詩，不禁別有一番感慨。

三百首唐詩，流傳千古，藝術(shù)上當(dāng)然是奇妙無比的了。但與作者的身世對照，卻讓人唏噓不已：除極個別外，絕大多數(shù)人都是仕途不順，晚年辭官歸隱，有點甚至窮苦潦倒一生。

于是我就想到一個問題：唐代建功立業(yè)的政治家、軍事家數(shù)不勝數(shù)，怎么他們就沒有佳作傳世?反之，如李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱等天才橫溢的大詩人，卻空有建功立業(yè)之心，而一生坎坷，毫無功業(yè)可言呢?大詩人無功業(yè)，政治家無佳作，難道這是偶然的嗎?

其實細(xì)細(xì)想來，也很正常。政治講究務(wù)實，鄧小平三起三落，最為人稱道的是一個“忍”字。而藝術(shù)超凡脫俗，講究超越現(xiàn)實的美。如果成天交際應(yīng)酬，縱橫捭闔，又哪來藝術(shù)的靈感呢?所以縱使有才，當(dāng)了大官，忙于政務(wù)，也少有佳作問世了。這于是才有了江郎才盡的說法。當(dāng)然極少數(shù)人除外，如曹操，毛澤東。

于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說：三百六十行，行行出狀元。但這三百六十行，對人的天賦、氣質(zhì)、知識、才能的要求是各不相同的，有的甚至大相徑庭。在教育培養(yǎng)的時候，也就要分門別類，因材施教，而不能一刀切。比如現(xiàn)在動不動就要求小學(xué)生背唐詩，背經(jīng)典，好像恨不得人人都能背熟四書五經(jīng)似的。但是，小學(xué)生長大了都去當(dāng)詩人、都去當(dāng)學(xué)者、都去當(dāng)隱士嗎?顯然這既不可能，也無必要。

教育這個東西，最忌一刀切、最忌一窩蜂。以前批判傳統(tǒng)文化時，恨不得一腳踢倒在地，還要踏上一只腳，非要全盤西化不可?，F(xiàn)在又要誦讀經(jīng)典了，就不管三七二十一，恨不得讓學(xué)生把汗牛充棟的古書都要吃進(jìn)肚子里去似的。其實，即使背得再多，也不大可能超過明清的儒生，因為人家什么都不管，一天專門背古書嘛。但是范進(jìn)和孔乙己不是已經(jīng)成了反面教材了嗎?可見，不問青紅皂白的一味誦經(jīng)也非萬能。