它雖是虛構(gòu)的世外仙境,但由于采用寫(xiě)實(shí)手法,虛景實(shí)寫(xiě),給人以真實(shí)感,仿佛實(shí)有其人,真有其事。以下是小編整理的關(guān)于桃花源記讀后感,歡迎查閱!
桃花源記讀后感1
“晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……”翻開(kāi)散發(fā)著墨香的課本,我走進(jìn)了一片“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花林,在這里,陽(yáng)光明媚,青青的小草上有一顆晶瑩的露珠不愿離開(kāi),頑皮地在草葉兒上游來(lái)蕩去,好不快活。小溪里的水碧清碧清,透徹見(jiàn)底,溪水奏著歡快的樂(lè)章向前奔跑,不知疲倦。兩岸的桃花幽幽地開(kāi)放,輕風(fēng)拂來(lái),花香四溢,流連花間,不忍移步。可是漁人的腳步并沒(méi)有停止,他想走到林子的盡頭。他的一顆好奇心深深地打動(dòng)了我,我頓時(shí)心生感慨:從古到今,多少仁人志士不是懷著一顆好奇心去迎接世間萬(wàn)物的嗎?如果哥白尼不好奇,他會(huì)發(fā)現(xiàn)地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)嗎?如果牛頓不好奇,他會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力嗎?如果愛(ài)迪生不好奇,他能擁有1000多項(xiàng)發(fā)明嗎?我也應(yīng)懷有一顆好奇心隨漁人共同去探探神秘的桃花林,也用一顆好奇心去觀察更多的人與事。
轉(zhuǎn)眼間,漁人發(fā)現(xiàn)了山上有一小口,他丟下船向小口走去。最初,小口很狹窄,只能容一人通過(guò)。過(guò)了一會(huì)兒,小口逐漸變寬,頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。我再次駐足遠(yuǎn)觀,一座美麗的小山村呈現(xiàn)在我的眼前——土地平坦,屋舍整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘,茂密的桑園、竹林,令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了,這真是一個(gè)令人身心舒展的好地方,到了這里,你的心會(huì)逐漸平靜下來(lái),有一種安貧樂(lè)道、與世無(wú)爭(zhēng)的感受,也許令你平心靜氣的不僅是美麗的景色,還有這里樸實(shí)無(wú)華、甘于奉獻(xiàn)、熱情好客的桃源人。
來(lái)到桃源的村莊,人們十分驚異漁人的到來(lái),經(jīng)過(guò)一番交流討論得知:桃源人是由于躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,才與“外人”隔絕。隨后,漁人訴說(shuō)了秦朝以后世間翻天覆地的變化,聽(tīng)了漁人的介紹,桃源人感慨不已。他們又用好酒好菜招待了客人。漁人停留了幾天后,便辭去了。
出了桃花源后,漁人一路作了記號(hào),但是,當(dāng)他領(lǐng)著太守遣之人前往時(shí),已再也找不到何處是桃花源了。
后來(lái),南陽(yáng)劉子驥也去尋過(guò),最終也以失敗告終。這不禁使我懷疑,桃花源真的不存在嗎?它真的是作者一個(gè)再美好不過(guò)的愿望嗎?我悵惘了。為何這世上沒(méi)有桃花源的存在?它僅僅只是人們心靈的避護(hù)所嗎?為什么那樣多的人爭(zhēng)名于朝,爭(zhēng)利于市,勾心斗角,爾虞我詐,難道僅僅是為了一己私利與千古“垂名”嗎?這些人們?yōu)槭裁床荒莒o下心來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)山泉的訴說(shuō)呢,汩汩的泉水濾過(guò)心田,沖走了心靈的塵埃,留下了清廉、無(wú)私,任人品味,引人遐想;為什么不能遠(yuǎn)眺蒼茫巍峨的高山,感受一種穩(wěn)如泰山的心境;為什么不能關(guān)愛(ài)身邊的一草一木,關(guān)注自然,融入自然,擁抱未來(lái)呢?是的,也許這世上沒(méi)有桃花源的存在,但只要我們?cè)谛闹心且环郊儩嵉耐恋厣戏N上一株青翠的桃樹(shù)苗,來(lái)年,甚至幾年后,千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)“桃花”開(kāi)的美景,必定會(huì)在我們的眼前浮現(xiàn),到那時(shí),我們就會(huì)完完全全地沉醉在一片清新的桃花林中了。
這夜,我不能入眠,只覺(jué)眼前桃花競(jìng)相開(kāi)放,我輕輕地漫步在美麗的桃花源中……
桃花源記讀后感2
文章的作者陶淵明,關(guān)于他,應(yīng)當(dāng)說(shuō)是歷史上的一個(gè)名人,不僅因?yàn)樗麨槲覀兞粝铝嗣利惖脑?shī)文,最重要的是他的品行,“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂(lè)道”這已成為歷代知識(shí)分子心中的高風(fēng)亮節(jié)。其實(shí)作為陶淵明來(lái)講,何嘗不想“兼濟(jì)天下”,只是因?yàn)闀x朝時(shí)的黑暗,司馬兄弟視正直的知識(shí)分子如洪水猛獸,一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時(shí)間,為我們留下了許許多多的流傳至今的詩(shī)歌,散文,這些已經(jīng)成為我們文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。
一個(gè)是不為世人所知的“桃花源”,另一個(gè)則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒(méi)有在文章中表明自己的態(tài)度,只是如一幅白描的畫(huà)卷,展示給讀者,孰優(yōu)孰劣,全在讀文章的人。盡管如此,我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚(yú)人”的進(jìn)入,使得桃花源里的人知道了外面的世界,那麼,他們是羨慕那還是想往,其中有一句話可以表明他們的態(tài)度:“此中人語(yǔ)云:不足與外人道也”由此可見(jiàn),他們并不想讓外面的人知道他們,實(shí)際上就是表明:他們并不愿意走出去。由此,作者的立場(chǎng)顯現(xiàn)了出來(lái)。
“比較”或許是人們普遍的心態(tài),正是從有了這篇文章開(kāi)始,不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比,結(jié)果越來(lái)越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會(huì)”更有甚者,認(rèn)為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫(xiě)的“共產(chǎn)主義”相差無(wú)幾,只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此,我們可以得出結(jié)論,作者描寫(xiě)桃花源的本意,實(shí)際上是對(duì)自己生活在其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了鞭笞。而我們從歷史的記載中,也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個(gè)強(qiáng)大的封建社會(huì),但是有多少無(wú)辜的百姓死于戰(zhàn)亂中,多少英雄豪杰死于“鳥(niǎo)盡弓藏,兔死狗烹”的規(guī)則里;魏晉更是充滿了權(quán)利的爭(zhēng)奪,以至于“鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野,千里無(wú)雞鳴?!迸c其生活在一個(gè)這樣的亂世,真不如終老在桃花源里。
常見(jiàn)有的朋友,將“不知有漢,無(wú)論魏晉”提將出來(lái),做一比喻,來(lái)諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細(xì)細(xì)想來(lái),這種比喻實(shí)在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫(xiě)出這篇文章,并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反,它告訴人們,漢朝與魏晉的人們沒(méi)有福氣生活在“桃花源”里實(shí)在是一種遺憾啊。
桃花源記讀后感3
前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》,讀完這篇文言文,我不禁想起了在外婆家無(wú)憂無(wú)慮的好時(shí)光。
“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。”一桃花林,中有一河,河上有漁。雖然是文言文,但意思很明確,它讓我們跨越千年的光陰,感受這桃林的美。桃花林中并沒(méi)有生長(zhǎng)著其他的樹(shù),這是僅屬于桃花的天地,只有各色各樣的粉,純凈,沒(méi)有一絲雜質(zhì);“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬?!?
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