尋覓中華讀后感500字參考

讀《尋覓中華》，仿佛獨(dú)自行走在歲月的長河中，從炎黃戰(zhàn)蚩尤的激流險(xiǎn)灘中逃脫;聽到了古神話里的酸甜苦辣;以下是小編整理的關(guān)于尋覓中華讀后感，歡迎查閱!

尋覓中華讀后感1

歷史的腳步，依就那般的快速。宋，是陰柔的，也是懦弱的。南宋，那是個(gè)爭戰(zhàn)、分裂、混亂的時(shí)代，民不聊生。有一個(gè)人，舍生取義，寧死不屈。入獄卻依舊高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，是傲然然于天地之間的不屈精魂，絕筆之中“讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧”。文天樣的無愧，在于他的舍生取義，寧死不屈。正是因了那份不屈。文天祥這一名字才如此響亮，他的詩句才化為永恒。

何為氣節(jié)?屈原之本真為氣節(jié)，李白之不羈為氣節(jié)，文天祥之不屈為氣節(jié)。氣節(jié)，不僅僅是一種對生活對自我的探索，更是對民族，對國家的一種堅(jiān)守。氣節(jié)，是一個(gè)人存于天地之間的方式、態(tài)度，它也決定了一個(gè)人的高度。

本真是永恒，屈原被俗世不容，江中才為偉人長眠之地。追求本真，是對真自我的不懈追求?？捎钟卸嗌偃?，在迷失自我?又有多少人，為了功名，亦若榮耀，選擇城府，將珍貴的赤子之心拋棄?

不羈是永恒，李白自然是不凡，那份不羈，也許懂的人有許多，可真正擁有的又有幾個(gè)?的確時(shí)代變了，盛唐固然繁榮，可也是封建的。二十一世紀(jì)，是個(gè)獨(dú)立和開放的時(shí)代，也許過分的放蕩是不被世人所容的，但保持適當(dāng)?shù)牟涣b，又何嘗不可呢?何必被壓抑的抬不起頭?何必總是愁眉苦臉，悲哀嘆息?有時(shí)候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不要被定視思維，不要被固定化了。我們應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)特與創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)有這份適當(dāng)?shù)牟涣b。

不屈是永恒。文天祥的不屈，在于他的這種民族氣節(jié)，他名垂千史。作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)有不屈的氣節(jié)。不屈，在于面對困難時(shí)，咬牙堅(jiān)持;在于挫折來臨時(shí)，迎難而上;在于事件時(shí)，我們堅(jiān)定的回?fù)?在于釣魚島事件時(shí)，我們堅(jiān)守國家的尊嚴(yán)!回首八年抗戰(zhàn)，血浴戰(zhàn)場，卻依舊挺住，再挺住，堅(jiān)信正義必勝，彰顯民族不屈。今天，我們艱苦奮斗，將我國推向一個(gè)個(gè)巔峰。明天，我們依然能懷著不屈，傲視群雄!

氣節(jié)者本真、不羈、不屈也。我們當(dāng)代的年輕人，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起重任，擁有這永恒的氣節(jié)，擁有屬于我們的風(fēng)骨。立于乾坤之間，懷著永恒的氣節(jié)，書寫屬于我們的歲月篇章!

尋覓中華讀后感2

回望歷史，在依依云水、渺渺帆影里看朝代在連綿戰(zhàn)火中興衰替代;看偉人在世事沉浮中屢遭劫難?？床粖A雜利益的君子之爭，看亂世爭霸的背后又有怎樣的蘊(yùn)含，看世事變遷中文明的融合，看滄海桑田中巨星的隕落。

尋覓中華，是尋覓刑場上嵇康神秘的千古絕響;是尋覓老子的烏托邦社會(huì);陶潛的桃花源;尋覓佛教的淵源以及取經(jīng)者悲壯的跋涉……

五千年歷史上，每個(gè)朝代的皇帝身邊總有一種人——檢舉揭發(fā)專業(yè)戶，或者總有一個(gè)把好人認(rèn)成反面角色的最高統(tǒng)治者。嵇康、蘇軾是撞上了檢舉揭發(fā)戶;杜甫和司馬遷是栽在了皇帝手中。但都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們的麻煩都來自內(nèi)心的善良、自身的才華和叛逆、反抗的性格。在古代，似乎制造一起冤案只是徒手之勞。揭發(fā)戶只需給受害者安上一個(gè)低俗、能引起公憤的罪名。而皇帝只需認(rèn)正面角色為反面人物就好了。有多少風(fēng)華正茂、才華橫溢的財(cái)政毀在了小人手中。但這些寫的一手好字、作的一通好文的文人又能說什么呢?王維被貶，岐王的臉變得比翻書還快。李林甫壟斷考場，扔掉了杜甫的卷子······

但詩歌是個(gè)王國，唐朝時(shí)王國中最美的地域。唐代詩歌蓬勃發(fā)展，包羅天地，開放自然，唐代的自由平和為唐代詩歌蓬勃發(fā)展起了重大作用。

巍巍大唐，包羅萬象，心態(tài)平和，氣韻高華。唐代是一個(gè)開放的時(shí)代，不斷收納各路文化，人類的璀璨文明在這里交融生華。唐朝的繁盛在中國歷史上可謂“前無古人，后無來者”。對《尋覓中華》中印象比較深刻的是，會(huì)昌三年六月二十七日夜間，長安東市燃起到那場大火，燒了四千四百余家商鋪，但這四千多家商鋪才二十四行，不到整個(gè)東市的八分之一。由此可見東市商業(yè)貿(mào)易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)，在于它包羅萬象，也許這比一個(gè)國家有無懈可擊的國力、軍事更重要。

天真爛漫的時(shí)代造就同樣的詩人;安史之亂后的頹廢卻也造就了為中華文明注入生機(jī)的詩人。李白、王維、杜甫是唐代有興到衰的真實(shí)寫照。他們的人生際遇、享受的快樂、遭受的劫難亦是時(shí)代的特點(diǎn)。頂級的繁華走向衰落總需要見證，這三位巨匠級詩人當(dāng)是最好的見證著。

公元七四四年，相差十一歲的李白和杜甫相遇。一個(gè)小荷才露尖尖角，一個(gè)早已名滿天下;一個(gè)活躍于安史之亂前，一個(gè)繁盛在安史之亂后。他們代表著兩個(gè)不同的時(shí)代，卻擁有相同的愛好，是彼此的知心。作者對李杜相遇的看法生動(dòng)有趣：就像大鵬和紅雁的相遇，一時(shí)間巨翅翻舞，山川共仰。但在他們分手后，鴻雁不斷為這次相遇高鳴低吟，而大鵬則已悠然于南溟北海。

尋覓中華讀后感3

尋覓，字字珠璣;細(xì)品，厚重輝煌。尋覓中華，訪前人之印合前人的腳步;細(xì)品歷史，談歷代王朝。風(fēng)塵底下的蒼涼。

讀罷《尋覓中華》，陣陣書香依舊縈繞在鼻尖，但那厚重的歷史卻已深深地印在腦海之中。

一個(gè)幾千年的國家，豐盈的是精神世界。從古至今，文人的情懷是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人風(fēng)骨，那氣節(jié)定當(dāng)永恒。

也許，投江是他“通向輝煌的必要程序?！币苍S自沉的選擇是他對自然的皈依，是對現(xiàn)實(shí)的悲憤，更是對本真的不懈。

人們說他偉大、高貴，但他的偉大和高貴，是痛苦的一種升華。當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，反懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那刻，這一縷赤紅泣血的絕美靈魂已然掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄，流過了漫漫歲月，滋潤了每一個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，在歲月長河中變?yōu)橛篮?。是的，屈原定?dāng)無愧他的精神，那對本真的不懈追求，使之能無視了歷史的變遷。從而締造無盡的永恒。

幾百年后，已是盛唐。李白，那諦仙人，是唐朝詩壇上一顆明亮的星，光芒那般耀眼，歲月也無法磨滅。李白，是個(gè)野行者走到哪兒，心靈便可在哪兒棲息。他無法躋身于角落，因?yàn)樗男奶|闊。他只是一廂情愿罷了，山一程，水一程，不斷訪求，去追求自身之神往。后來的貴妃研磨，力士脫靴，他那樣狂妄，那樣不羈。朝廷怎會(huì)適合這樣一個(gè)至情至惰的癡人?

于是，當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾輝的酒香，便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈，這瞬間的感悟，一路歡歌狂舞，又在孩童的誦讀聲變?yōu)橛篮?。這氣節(jié)，不羈的精神，試問：誰與爭鋒?

尋覓中華讀后感4

馬策認(rèn)為，一代名士玄談，醉酒，嗜藥，嘯聚山林，睥睨當(dāng)世，造就了“魏晉風(fēng)度”，可我認(rèn)為，它更代表了對人生的追求，對人生的灑脫，對自由的向往以及對人生態(tài)度的執(zhí)著?，F(xiàn)實(shí)生活中我們有一句名言：走自己的路，讓別人說去吧!阮籍做到了，嵇康也做到了，可我們呢?我們只知道被當(dāng)做異類很難受，可生命是極度短暫的，何必在乎他人的眼光讓自己活得不愉快呢?夢想是注定孤獨(dú)的旅程，既然我們選擇了去遠(yuǎn)方追逐夢想，留給世界的就會(huì)是背影，何必在乎那么多呢? 寫到這里，我更加欽佩阮籍了，那一次，他沒有其他任何理由，只為美麗，只為青春，只為異性，只為生命，真真正正的哭了，他哭得抽象又哭得淋漓盡致。我想，我們也應(yīng)像阮籍一樣，做自己，做真正的自己，不在乎世俗的眼光，努力活的真實(shí)自在。