關(guān)于歷史史記讀后感500字

書籍記錄歷史，反映現(xiàn)在，思考未來。有的人說過如果不讀書的人天地狹窄，他最多只能活一輩子。多讀書的人有廣闊的天地。他可以在過去和現(xiàn)在以及未來都過的很好。小編在這里給大家?guī)?span style="text-indent: 32px;">關(guān)于歷史史記讀后感500字，希望大家喜歡!

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我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。

《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為“正史”的書。我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié);晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當(dāng)時(shí)的“古代史”、“近代史”和“當(dāng)代史”，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有“石室金匱”(漢代的國家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對(duì)《史記》引書做詳細(xì)查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現(xiàn)在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)、子二部，以及史部中的“古史”。經(jīng)書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的“六藝之書”和“六家之學(xué)”。司馬遷“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”，是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學(xué)的許多重要內(nèi)容，同時(shí)又是百科全書式的知識(shí)總匯。

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讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講 法，是叫“紀(jì)傳體”，而有別于“編年體”(如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》)和“紀(jì)事本末體”(如《國語》、《國策》和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說，它卻是以“世系為經(jīng)”，“編年”、“紀(jì)事”為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。

司馬遷作史，中心是“人”，框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講“空間”(國別、地域、郡望)和“時(shí)間”(朝代史、國別史和家族史)，以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，“本紀(jì)”是講“本”，即族譜的“根”或“主干”;“世家”是講“世”，即族譜的“分枝”;“列傳”是講“世”底下的人物，即族譜的“葉”。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統(tǒng)論”，春秋戰(zhàn)國“禮壞樂崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛(“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課)，很多銅器銘文，都是一上來就“自報(bào)家門”，說我是“某某之子某某之孫”。

司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。

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司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人，誰都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者“兼存異說”，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓“角色”按“本色”講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。

《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們“讀其書而想見其為人”，一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》?！短饭孕颉樊?dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程，知道他有家學(xué)淵源、傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報(bào)任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

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“101本、223本、579……..”我已經(jīng)看了幾百本書了。在這一些書里，給我印象最刻深的書還是魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

在《史記》的二百五十八個(gè)故事里，我最喜歡的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。西楚霸王項(xiàng)羽小的時(shí)候，學(xué)什么都堅(jiān)持不下來，但天生勇猛，又有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，連秦始皇都看不起，還口出狂言要取代他。事實(shí)證明他是天生的英才，項(xiàng)羽帶著江東的8000子弟兵南征北戰(zhàn)，所向披靡，大敗秦軍。在安陽奪帥，還有赫赫有名的破釜沉舟的大戰(zhàn)，都很好地證明了項(xiàng)羽的神勇?？上г谌〉昧司薮蟮某删秃?，項(xiàng)羽不聽亞父范增的話，在鴻門宴放走了劉邦，為今后的失敗做下了鋪墊。后來，項(xiàng)羽分封十八個(gè)諸侯國，自立為西楚霸王。好景不長，擊殺義帝之后，諸侯王紛紛自立，劉邦崛起。導(dǎo)致了后來項(xiàng)羽霸王四面楚歌，到烏江自刎，令人惋惜。