《名人傳》這本書讓人明白了不是什么人都能當(dāng)名人,要靠自己的不懈努力,不斷地研究創(chuàng)新才有所成,《名人傳》作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭,只要你不屈服于命運,總有一天你會改變命運。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名人傳記讀后感500字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
#237113名人傳記讀后感500字1
《名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作,它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。
它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家:貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家:米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家:托爾斯泰。
羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"團體力量"的表達者,是群眾、各民族和人類巨大活力的表達者,因為他覺得"團體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大,包括所有天才的偉大,按照羅蘭的看法,絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反,一個杰出的人;尤其是一個天才,要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一齊,他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻,他預(yù)感歷史大變動的臨近,要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初,羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解,并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入,尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多,他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜,而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去,可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點的,他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤,然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道:“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨夢想主義,因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而,太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)當(dāng)牢記:有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌,熱愛這個世界?!边@一思想,在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍:“難道,我應(yīng)當(dāng)象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義,用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上,可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可,我只能答應(yīng)給他們真實,甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實,給他們勇敢的真實,并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈?!边@一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。并且他還修改重審自我的這一早期作品,并持批判態(tài)度。一九三六年,他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?,在這期間,我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平,并且了解了一個人--人們--的生平……
此刻,為了一塊面包,我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄,看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人,哪怕是英雄,一樣經(jīng)歷過乏味生活,是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場?!鄙畹臈l件,壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?!斑@使他的英雄主義具有更高的價值,因為眾所周知,他作出了多么大的努力?!本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈,但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人,但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中,他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義活力,然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答?!白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯,給自我插上翅膀,飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役,所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里,他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?!?/p>
貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說,有錢就意味著相對減少依靠,所以他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說,貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具,至少在某種程度上是這樣,因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人,卻很敬重貝多芬這個貴族身份,因而當(dāng)有人對他貴族身份的真實性提出異議時,他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會遭到迫害。所以,為了避免遭受迫害,他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡,在自我毫無天賦的學(xué)生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候,羅蘭一味反復(fù)地說:"天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)當(dāng)把我們的眼睛遮住,使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實,羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點,同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的,而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度,同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大,因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自我內(nèi)在的人的本質(zhì),從而保護了自我的創(chuàng)作天才,使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開朗基羅:他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦,而是在于克服痛苦,戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫道:"……在我的《米開朗基羅傳》的序言中,我不無痛苦地對的悲觀主義表示了抗議,我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因為它導(dǎo)致了對人類提高的否定,而反動勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動勢力作斗爭,誰就應(yīng)當(dāng)同悲觀主義作斗爭;我在自我心里也在同它作斗爭,所以這絕不是一件極其簡便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。
羅蘭思想上的矛盾,與其說是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位,倒不如說是表此刻他多處(異常在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦,并把它解釋成為是人所具有的,并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響??墒窃凇睹藗鳌分?,現(xiàn)實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公,最終都是被作為自我民族、自我時代的產(chǎn)物加以描述的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的,而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里,一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位,都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術(shù)家,作為非正義的犧牲品,作為社會壓迫的對象的這種主題,經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。
#175151名人傳記讀后感500字2
這是法國作家羅曼羅蘭的一部經(jīng)典之作。十分真切地向我們介紹路整個歐洲藝術(shù)三大領(lǐng)域的杰出代表:音樂家貝多芬、雕塑家米開朗琪羅和作家托爾斯泰。
讓我感觸最深的是貝多芬,他是一個一生都在和命運作斗爭的人。不幸的他同時也是萬幸的,它有一顆與常人不一樣的圣潔的心?,F(xiàn)今社會中擁有這樣心靈的人也越來越少,大家一生都在追名求利,為了金錢而活,放棄了以往的夢想,放棄了拼搏的斗志,放棄了自我在人生舞臺上表演的自信。而貝多芬不一樣,他勇于應(yīng)對自然設(shè)下的陷阱,勇于應(yīng)對上帝對他的不公,努力為自我夢想的實現(xiàn)而奮斗。在他少年時為掙錢養(yǎng)家而奔波時,或許我們還在那溫暖的家中過著衣來伸手,飯來張口的生活,其實我們都是命運的寵兒,出生在這和平的年代,三餐不愁,還有學(xué)上。但有些同學(xué)卻不懂珍惜,上課不認真聽講,還滿口臟話。而貝多芬沒有愧對于人這個稱號。
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