沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表,渲染出的浮華遠(yuǎn)不 及純真的樸實(shí)?!堵毅憽肪褪沁@樣一篇文章,下面小編給大家?guī)黻P(guān)于《教室銘》的讀后感400字,希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
《教室銘》的讀后感400字1
窗外,凄涼地風(fēng)拂過大地,一縷殘紅落水,剩下的是秋風(fēng)間的矜持,這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書,想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨,奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》,但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神,更多的,在于那“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。”的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
鮮花艷極了整個(gè)春夏,卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零,因?yàn)樗?jīng)有的.張揚(yáng),給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅,太匆匆?!倍G葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩,因?yàn)閮?nèi)斂,縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高,望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山,更用一種綠蔭掩映下的山。
水不在深,往往給人以靈氣之感的,而非那縱深千里的大海,更有一灣碧綠的青潭做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。
人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻,流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎,叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是,他們也需要離開喧囂的凡塵,去進(jìn)入劉禹錫的陋室,在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。
而作為劉禹錫,作為活在今天如同劉禹錫一般的人們,卻無需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng),不需要浮華,不需要再鏡頭之下故弄玄虛,在眾人面前詳裝大度,我們活在陋室之中,從而需要擁有更真實(shí)的的自己:無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀,因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。擁有充實(shí),可以縱橫馳騁,可以言所欲言,可以開懷大笑,一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。
融入銀河,就安謐的和明月為伴照亮長天:沒入草莽,就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地,于是“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似,一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉,我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零,活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí),更有意義。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉,過那“永不凋零”的人生。
《教室銘》的讀后感400字2
在有人的地方,往往建筑是必不可少的,它使一個(gè)人不須居無定所的生活,亦會讓一個(gè)人在世事沉浮中能感受到溫馨,那不僅僅只是自己的房子,更是一個(gè)屬于自己的地盤,可以任由自己支配的地方,可以說是一個(gè)普通人最有存在感的地方,是人們的港灣。
像如此一個(gè)屬于自己的天地,是否要裝點(diǎn)得花枝招展一般,使自己更加享受,也更加體面呢?或許并沒有那些必要,因?yàn)榉孔铀幕竟δ芤簿褪亲屇愕纳罡邮孢m,并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感,何必去過多強(qiáng)求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨?!?,這也許是在他“苔痕上階綠, 草色入簾青。”的陋室里隱居才對,他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格,也覺得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣里,也才能將管弦絲竹歸類到亂耳的雜音中去,把很多人追求的高官厚祿視作糞土。
也許正是過這種安貧樂道的人生追求,才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊,這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。
對于劉禹錫,以及同他一樣千千萬萬的文人墨客,他們有的流芳百世,有的隱居在世間,而他們達(dá)到自我人生的滿足了嗎?也許他們沒有機(jī)會去達(dá)到治國平天下,但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現(xiàn):李白游走于世間的山石草木之間,才能描寫出或充滿豪氣或婉轉(zhuǎn)動聽的詩篇;陶淵明在隱居生活里與世無爭,才有了閑靜、美好的田園詩歌……由此觀之,許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足,而那些被世人所熟知的詩文字畫,都是他們在精神飽滿或?qū)κ朗聭嵓ぶH的產(chǎn)物,它們亦是在表達(dá)作者心中那酸甜苦辣的情緒。
因此,精神的是否充足并不分貧賤與富貴,如果有的人有錢,就算是在揮霍時(shí)也應(yīng)該去品味生活,如果沒有去品味與欣賞,沒有自身的愉悅與感受,那也就只能算是財(cái)富的充裕,并不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足,就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事,那么他也是不幸福的,因?yàn)樗恢罎M足或是欲望太大,都是不好的,甚至?xí)呦驑O端。
《教室銘》的讀后感400字3
“斯是陋室,惟吾德馨”,這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個(gè)人的德行高貴,破陋的屋子也會因?yàn)樗牡絹矶钌溕x。
《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴,尤其“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂,淋漓盡致。
“苔痕上階綠,草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致,從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒,往來無白丁”二句寫了君子交往的人,和知己談天說地,談古論今,談情達(dá)意,乃是人間一大樂事。可見君子有多么快活。
“調(diào)素琴,閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣,也從側(cè)面反映出君子品德的高尚?,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,娛樂工具日益繁多,網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流,不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在?,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn),為了養(yǎng)家糊口,有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭,甚至有人過勞而死??墒牵覀冸m然不能放下工作,但是我們可以放松心靈地去工作,盡量讓自己精神放松,在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”,古往今來,多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無情的洪流中消失,但是他們的美好德行流芳百世,亙古不衰。我們在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》,向古人學(xué)習(xí),不至于迷失自己。
孔子說:何陋之有?就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了,我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴,我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人。
《教室銘》的讀后感400字4
據(jù)說陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然,當(dāng)今日我親自讀到它時(shí),我立刻感受到它的獨(dú)特魅力。
如果走馬觀花的看一遍,是無法體會其中深意的,然而剖析一下文章,把它分為五小段,那么就可以見其精妙之處。
前三句“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”為一段。意思是:山峰不在于它的險(xiǎn)峻,只要有仙靈隱居,就會聞名天下。而無論什么水域,只要有龍的存在,就會靈通。雖然我的居所十分簡陋,但我的道德并不簡陋。這幾句告訴我們,事物的價(jià)值不應(yīng)用外表去衡量,只要他的本質(zhì)是崇高而值得尊敬的,它就有深遠(yuǎn)的意義。
第二段是這兩句苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,來往無白丁?!斑@是描繪作者生活的環(huán)境和周圍的人:門前的臺階上已綴上青色的苔蘚,院后芳草的蒼翠已經(jīng)映入我的簾中。平時(shí)我和一些雅士談?wù)摰亩际怯幸饬x的人或事,而遠(yuǎn)離愚昧和庸俗的人們。正是因?yàn)樽髡咂綍r(shí)常和高雅人士來往,所以才會從他們的談吐中看到自己所缺少的,從而不斷修煉自身,提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費(fèi)時(shí)間。
講到這里,作者開始向我們講述他平日的愛好。從【閱金經(jīng)】可以看出作者博覽群書,從中汲取精華,從【調(diào)素琴】可以看出作者有很高的品味?!緹o絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒,。作者是個(gè)自由的人,他也不會像那些為了維持生計(jì)而四處奔波,晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金,簡簡單單幾個(gè)字,卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的心意??此齐S意,而卻又讓人覺得又有畫龍點(diǎn)睛之筆。
接下來是全文的總結(jié),作者借南陽的諸葛草廬,西楚的楊雄古亭,這兩者在一次道出了作者那深遠(yuǎn)的意境:居在陋室又有何妨?只要人正直高尚,居在陋室也不會改變他的品行。最后作者借孔子一言:何陋有之?再度強(qiáng)調(diào)了文章的中心:陋室銘,并不簡陋!
文章層次清晰,開篇點(diǎn)題,用詞準(zhǔn)確,使得文章短小精悍,脈絡(luò)突出。實(shí)在是一篇曠世佳作。
《教室銘》的讀后感400字5
讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下,金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利,安貧樂道,現(xiàn)在的人卻怎能相比。
在這個(gè)大千世界,人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時(shí)會滿足,難道他們就愿把那短暫的一生浪費(fèi)在這永無止境的深淵,你嗎?最終那滿身的銅臭味不會讓他們厭惡嗎?
時(shí)代的飛速發(fā)展,讓我們比與過去距隔千里,但那思想?yún)s永遠(yuǎn)超越不了前人。這個(gè)社會中有金錢買不到的,正像文中所說的: 笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。 這種悠閑的感覺你能買到嗎?
金錢可以買得到 房屋 但買不到 家 ,金錢可以買得到 地位 但買不到 敬重 。金錢可以買到 合作者 但買不到 知心者 ,金錢買到的東西會隨時(shí)消失。而金錢買不到的是你的財(cái)富。在這個(gè)世界上,你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉,不是你的搶也搶不來。
我們的思想中,應(yīng)該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是 你生存的財(cái)富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂,它讓你沒有那些通俗的欲望,他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應(yīng)該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。
正像文中所說 斯室陋室,惟吾德馨。 那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的,我們何必為了一時(shí)的滿足,而付出一生呢?
《教室銘》的讀后感400字6
金錢,一個(gè)誘人的字眼。然而,大千世界,擁有它的人并不多。那么,當(dāng)它不屬于你的時(shí)候,你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對待呢?《陋室銘》很清楚地告訴你了這一點(diǎn)。
人對物質(zhì)的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費(fèi)在對榮華富貴的追求上,最終沾的滿身的銅臭味,以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮,不奢求,安貧樂道,生活才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”,但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,“無絲竹之亂耳”,“無案牘之勞形”。這種閑雅和怡然,正是金錢所難買的。因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人,很難成為精神上的富有者,也很難有心安理得的快樂。
記得曾經(jīng)讀到一段話:錢可以買到“房屋”,但買不到“家”;錢可以買到“娛樂”,但買不到“愉快”;錢可以買到“諂媚”,但買不到“尊敬”;錢可以買到“伙伴”,但買不到“朋友”;錢可以買到“服從”,但買不到“忠誠”。只相信金錢的“拜金者”,最終會成為“敗金者”。相反,金錢所買不動的人,別人永遠(yuǎn)無法征服他.
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