三字經(jīng)讀后感500字優(yōu)秀作文

《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一，相信大家都看過(guò)，關(guān)于三字經(jīng)讀后感500字優(yōu)秀作文該怎么寫(xiě)的呢?下面小編給大家?guī)?lái)三字經(jīng)讀后感500字優(yōu)秀作文__，希望大家喜歡!

三字經(jīng)讀后感500字優(yōu)秀作文1

教室里傳來(lái)了“人之初，性本善。習(xí)相近……”一陣陣?yán)首x聲。沒(méi)錯(cuò)，這就是《三字經(jīng)》。而《三字經(jīng)》的前幾句則是我們從小聽(tīng)到大的。

經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)和老師的循循善誘，《三字經(jīng)》也成了我們喜愛(ài)、理解的一部“經(jīng)書(shū)”。開(kāi)始只是覺(jué)得盡是些大道理，直到學(xué)完了之后，才更深層地了解了其中的含義。

“彼既老，憂(yōu)悔遲。爾小生，宜早思”，這句話(huà)是在我印象中最深刻的。蘇洵小時(shí)候不讀書(shū)，浪費(fèi)了許多時(shí)光，在長(zhǎng)大后才后悔小時(shí)候的不努力，只能花更多的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)。荒廢時(shí)間也不是蘇洵個(gè)人的悔遲，我也是如此，什么事總是想著明天做，明天學(xué)。

雖然心里明白明日復(fù)明日，明日何其多的道理，但身上的懶蟲(chóng)似乎是推翻了這個(gè)真理，在腦子里始終根深蒂固的盤(pán)踞著。可是我也知道在這個(gè)社會(huì)里不努力讀書(shū)，長(zhǎng)大后一定會(huì)比現(xiàn)在苦無(wú)數(shù)倍。要想將來(lái)不苦，不如在現(xiàn)在把該學(xué)的學(xué)完、學(xué)好。我想出人頭地，不好好刻苦學(xué)習(xí)是肯定行不通的。

“爾小生，宜早思”，不錯(cuò)的，種瓜得瓜，種豆得豆，沒(méi)有撒播種子是永遠(yuǎn)都得不到果實(shí)的。而這里的果實(shí)，就是成功。想成功必須讀書(shū)懂更多知識(shí)和道理，而讀書(shū)必須早讀。

好不容易挖掉了那棵“懶樹(shù)”，接著要干的無(wú)非是播撒種子、澆水、施肥，讓它能更快更健康的在腦中成長(zhǎng)。等待它長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)后，就能在最終摘得沉甸甸的果實(shí)，希望這一天可以快點(diǎn)到來(lái)。

三字經(jīng)讀后感500字優(yōu)秀作文2

隨著錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對(duì)照講解，開(kāi)始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。

《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边€有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”?，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?

讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。

三字經(jīng)讀后感500字優(yōu)秀作文3

學(xué)校發(fā)了一本《三字經(jīng)》。我對(duì)它愛(ài)不釋手，因?yàn)樗膬?nèi)容富有哲理，也很中肯，深受大家的喜愛(ài)。

比如說(shuō)，《三字經(jīng)》里面的“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”，意思是說(shuō)：人在少年時(shí)，應(yīng)該多親近良師益友，以便從他們那里學(xué)習(xí)一些為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。我們班有一個(gè)男同學(xué)成績(jī)不太好，他奮發(fā)圖強(qiáng)，加上他善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，成績(jī)便數(shù)一數(shù)二了。這說(shuō)明身邊的人會(huì)影響自己一切，要想提高自己，要選好的朋友。

我總是動(dòng)不動(dòng)就生氣。一次，一個(gè)朋友開(kāi)玩笑，我氣得火冒三丈，到現(xiàn)在還沒(méi)和她和好如初呢!我也喜歡憂(yōu)傷。有一次，老師訓(xùn)了我一頓，我傷心地哽咽，第二天就變得沉默寡言了。雖然我知道這些是不好的，但我仍然改不掉。自從看了《三字經(jīng)》里面的“曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，匕情具”之后，我明白了高興、生氣、憂(yōu)傷、害怕、愛(ài)慕、憎恨、欲念是人類(lèi)與生俱來(lái)的七種情感。人應(yīng)該崇尚正確的，摒棄邪惡的情感。

在《三字經(jīng)》的熏陶下，我成為了一名好學(xué)生。當(dāng)我吟誦這本非同凡響的中華精華時(shí)，會(huì)有一種步入仙境的感覺(jué)。我終于感觸到了它那驚人的魅力與深刻的哲理含義。

三字經(jīng)讀后感500字優(yōu)秀作文4

上學(xué)前背《三字經(jīng)》時(shí)，其中很多話(huà)句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過(guò)爸爸的講解，我能理解書(shū)中的一些含義，特別是關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：“昔中尼，師項(xiàng)橐;古圣賢，尚勤學(xué)，趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤，披勤編，削竹筒，彼無(wú)書(shū)，且知勉，頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟，如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓?！?/p>

這六段的意思是這樣的，大圣人孔子曾經(jīng)把七歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能入此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝趙普讀了一輩子的《論語(yǔ)》，做了宰相之后，扔勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來(lái)的書(shū)抄寫(xiě)在用蒲草編的席子上;公孫私削竹片來(lái)抄書(shū)，他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，卻如此勤奮;孫普怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)沒(méi)用錐子刺自己的大腿，他們都有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí);晉朝車(chē)胤晚上捉螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈光看書(shū)，孫康依靠雪的反光看書(shū)，他們雖然貧窮，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈就停止學(xué)習(xí)，漢朝朱買(mǎi)臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū)，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。