托爾斯泰名人主要事跡

托爾斯泰的創(chuàng)作是“全人類藝術(shù)發(fā)展中向前跨進的一大步”。魯迅評價托爾斯泰是“十九世紀_的巨人”。下面小編給大家?guī)硗袪査固┟酥饕论E，希望大家喜歡!

托爾斯泰名人主要事跡1

托爾斯泰的一生分為兩個時期，即悔改信主前和悔改信主后。1880年，他52歲悔改信主后，他所有的價值觀都改變了。他年輕時，過著酗酒、召_和賭博的荒唐生活。他作_徒的原因與許多人不同，有些人因病，有些人因遇到苦難，有些人因有人給他們傳福音。他50多歲時，生活非常富有，有一萬多畝地。他40多歲結(jié)婚，娶了一位18歲的漂亮姑娘。正當他的聲譽如日中天達到登峰造極的地步時，他卻墜入極大的苦悶和痛苦之中，因找不到“人活在世上有什么意義”的答案，而對人生感到絕望。他說：“我不知道該做什么!我所站的地方好像要崩裂了。生活沒有意義，的解決辦法是_!我寫作，獲得成就，把兒女教育大了，都是為什么?我應(yīng)立即結(jié)束自己的生命才是的出路!”“如果找不到人生的意義，我就沒有活的必要。”他還說，他不得不把繩子都藏好，免得自己拿了去懸梁_。

托爾斯泰小時候曾讀過圣經(jīng)，后來不讀了。但他在心中最痛苦的時候，發(fā)生了巨大的變化，他一連三個月整天不住地讀圣經(jīng)，認識了人生的真諦。而且他有時獨自在樹林里走著，自己與自己辯論信仰神的問題。他不知神的觀念如何進入了心里，但他注意到，每逢一想到神的概念，就有一種生命的熱力涌上心來，就在那頃刻之間見到了生命的意義和美。他覺悟了：“我何必再尋找呢?”他說：“生命的奧秘不在知識中，也不在哲學答案中。人智慧的盡頭就是(_)信仰的起頭?！彼形虻剑骸吧囊饬x在于生命的源頭，當你找到了神這位生命的源頭和主宰，情愿在他對人類整個計劃中獻上一己的力量，遵行耶穌在圣經(jīng)中所要我作的，這就是我自己的人生意義。”

托爾斯泰是一位終生尋找神的人，他年輕時信神，后來又不信，把傳統(tǒng)的_信仰完全拋在后面。但他與一般不信的人有一個極大的不同，他心里總覺得“若有所失”，因為他失去了以往那種敬虔和追求圣潔的生活，心中十分空虛，這一空虛之感，正是他以后靈性復興的轉(zhuǎn)機。后來他的靈魂終于得到了歸所，他的信心失而復得，他的人生也完全改變了。從那時起，直到死時，他成了一位文學布道家。他以往的生活，乃是彷徨不安，無論何種學問，都不能令他滿意。從此以后，他便鍥而不舍，得著了一種安心立命之道。從前他追求良善、圣潔、和平、仁愛，都歸虛空和失敗;現(xiàn)在從福音里得到啟示的真光，看見了耶穌的圣容，才使他多年渴慕的，具體顯現(xiàn)在他面前!他說：“僅是歡歡喜喜地與主一同出發(fā)，還是不夠的：你得撕掉你自己編好的路程表，任由主為你安排。因為沒有任何事，會順著你的理想實現(xiàn)?！薄叭绻銈兏乙黄鹑?，并且堅持到底，你們就能與我過同樣的日子;因為我要去的那個地方，樣樣富足，而且綽綽有余。來吧，來看看我說的是不是真話?！薄拔野颜麄€世界當作我的牧區(qū)，我的意思是無論在什么地方，向凡喜歡聽福音的人傳報救恩的好消息是理所當然的，也是我本分所當作的。”

托爾斯泰后期的作品不論內(nèi)容或形式，均深受圣經(jīng)的影響。他認為《舊約圣經(jīng)》中約瑟的故事和《新約圣經(jīng)》中浪子回頭的故事乃境界、描寫技巧美的短篇創(chuàng)作。他還說：“在目前的社會情況下，如沒有圣經(jīng)，就不可能教育兒童?！薄懊總€人都想改變?nèi)祟悾珱]有人想到改變自己?！?895年，他寫了《福音簡介》和許多圣經(jīng)注解。

托爾斯泰晚年時寫過一段肺腑之言：“我一生中曾是個不折不扣的虛無主義者，不是個社會主義革命者，而是什么都不信。后來信仰臨到我，我相信了耶穌的道理，整個生命經(jīng)歷了一場翻天覆地的大改變。我不再絕望，反而嘗到喜樂，是連死亡也不能奪去的?！薄霸谖医邮芤d的教訓之后，心中的絕望變?yōu)橄Ｍ?。”“信仰不是信仰某種學說，不是信仰誡律，或者什么訓示，什么思想，而是信仰可感覺到的活生生的神--耶穌_。”

_教文學是用_教的觀點來進行文學創(chuàng)作，它的根基是圣經(jīng)真理，它的目的是傳揚福音，托爾斯泰正是這樣做的。他在晚年放棄寫長篇著作，而轉(zhuǎn)去寫些根據(jù)圣經(jīng)教訓的短篇故事。他學習圣經(jīng)中的保羅，把世人所重視的視為糞土。他把所有的版稅都捐給貧民機構(gòu)，所有的家產(chǎn)都不要了，穿貧民衣服，過簡樸生活。他抱著“金錢只能帶來罪惡”的觀念，認為名譽、地位、金錢是沒有意義的：甚至將諾貝爾獎拒之門外。他說：“一切利己的生活，都是非理性動物的生活?！笔ソ?jīng)教導：_徒擁有金錢是可以的，但卻不能成為金錢的奴隸。神給你的一切而是為耶穌_去管理一切神給你的，包括金錢。圣經(jīng)《馬太福音》6章24節(jié)說：“一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門(注：“瑪門”是“財利”的意思)?！?/p>

托爾斯泰對職業(yè)是這樣看法的：“一個真正職業(yè)的前提條件，不是對這個職業(yè)如何愛好，而是看這個職業(yè)能否對人類有益。因此，無論什么職業(yè)，必須要在愛人類這個信念的指導下。如果從事一個職業(yè)，又尋找不到真正的人類之愛，那職業(yè)就沒有什么價值可言了?！?/p>

1896年，托爾斯泰寫了《藝術(shù)論》，這是一本極有_的文藝理論書，書中他認為，文藝作品應(yīng)以全人類為對象，其表達形式是人類最崇高的東西——愛。他的后期作品中，沒有離開過愛。他提到自己的靈程經(jīng)驗，說：“我們對_的愛，不是口頭上的一般稱唿，而是把自己的愛和_的愛融合在一起?！薄皭壑诩从猩?。”“真實的善，至高的美，愛是最合理、最光明的精神世界?！?/p>

托爾斯泰名人主要事跡2

托爾斯泰雖然很有名，又出身貴族，卻喜歡和平民百姓在一起，與他們交朋友，從不擺大作家的架子。

一次，他作長途旅行時，路過一個小火車站。他想到車站上走走，便來到月臺上。這時，一列客車正要開動，汽笛已經(jīng)拉響了。托爾斯泰正在月臺上慢慢走著，忽然，一位女士從列車車窗里沖他直喊：“老頭兒!老頭兒!快替我到候車室把我的手提包取來，我忘記提過來了?！痹瓉?，這位女士見托爾斯泰衣著簡樸，還沾了不少塵土，把他當作車站的搬運工了。

托爾斯泰趕忙跑進候車室拿來提包，遞給了這位女士。

女士感激地說：“謝謝啦!”隨手遞給托爾斯泰一枚硬幣，“這是賞給你的?！?/p>

托爾斯泰接過硬幣，瞧了瞧，裝進了口袋。

正巧，這位女士身邊有個旅客認出了這個風塵仆仆的“搬運工”就是托爾斯泰，就大聲對女士叫道：“太太，您知道您賞錢給誰了嗎?他就是列夫.托爾斯泰呀!”“啊!老天爺呀!”女士驚呼起來，“我這是在干什么事呀!”她對托爾斯泰急切地解釋說：“托爾斯泰先生!托爾斯泰先生!看在上帝面兒上，請別計較!請把硬幣還給我吧，我怎么會給您小費，多不好意思!我這是干出什么事來啦?！?/p>

“太太，您干嗎這么激動?”托爾斯泰平靜地說，“您又沒做什么壞事!這個硬幣是我掙來的，我得收下。”

汽笛再次長鳴，列車緩緩開動，帶走了那位惶惑不安的女士。

托爾斯泰微笑著，目送列車遠去，又繼續(xù)他的旅行了。

在與別人交往的時候，能夠做到遭人誤解不但不惱、反而注意不傷害對方的面子的人，品德是高尚的。

托爾斯泰名人主要事跡3

有一次，一位法國青年拜訪托爾斯泰。他倆一同散步閑聊，恰巧旁邊有副單杠。青年跑過去，一躍而起，抓住單杠，做了幾個動作，驕傲地說：“伯爵，這門藝術(shù)，您大概是外行吧?”

托爾斯泰笑一笑。

“文人不會武，這也不必苛求……”，法國青年似乎怕托爾斯泰尷尬，連忙為他解脫。

托爾斯泰看了看同伴，走到單杠下面，輕輕一躍，雙手握杠，兩腿挺直朝前一仲，往后一擺，連續(xù)繞了幾個「大翻車」，隨后又輕松自如地做了幾個難度很大的動作，像燕子那麼輕巧，像猿猴那麼自如。

法國青年看得眼花繚亂，驚詫得吐出舌頭，老半天都沒縮回去。他哪里知道，體育活動正是伯爵的愛好呢!