⒈ 語本《莊子·齊物論》:“昭文之鼓琴也,師曠之枝策也,惠子之據(jù)梧也,三子之知,幾乎皆其盛者也,故載之末年。”此謂昭文彈琴、師曠持杖擊節(jié)、惠子倚在梧桐樹下辯論,三人的技藝幾乎都算得上登峰造極,所以載譽于晚年。后以“支策據(jù)梧”形容用心勞神。
⒈ 此謂 昭文 彈琴、 師曠 持杖擊節(jié)、 惠子 倚在梧桐樹下辯論,三人的技藝幾乎都算得上登峰造極,所以載譽于晚年。后以“支策據(jù)梧”形容用心勞神。
引語本《莊子·齊物論》:“昭文 之鼓琴也, 師曠 之枝策也, 惠子 之據(jù)梧也,三子之知,幾乎皆其盛者也,故載之末年?!?br />南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調(diào)》:“范榮期 見 郗超 俗情不淡,戲之曰:‘ 夷、齊、巢、許,一詣垂名,何必勞神苦形,支策據(jù)梧邪?’”