⒈ 傳說(shuō)唐廣德中,有孫恪者,游洛中一大第,見袁氏女,遂納為室。后十余年,攜二子至峽山寺。袁氏欣然易服理妝,詣老僧,乃持一碧玉環(huán)獻(xiàn)僧,曰:“此是院中舊物?!鄙醪粫?,及齋罷,有野猿數(shù)十,悲嘯捫蘿而躍,袁氏惻然,俄命筆題詩(shī)曰:“剛被恩情役此心,無(wú)端變化幾湮沉;不如逐伴歸山去,長(zhǎng)嘯一聲煙霧深?!蹦藬S筆于地,遂裂衣化為老猿,追嘯者躍樹而去。老僧方悟,曰:“此猿是貧道為沙彌時(shí)所養(yǎng)……碧玉環(huán)者,本訶陵胡人所施,當(dāng)時(shí)亦隨猿頸而往。”見唐裴铏《傳奇·孫恪》。后因以為典,稱野猿為“嘯云侶”。
⒈ 傳說(shuō) 唐 廣德 中,有 孫恪 者,游 洛 中一大第,見 袁 氏女,遂納為室。后十余年,攜二子至 峽山寺。按, 元 劇作家 鄭廷玉 有《孫恪遇猿》雜劇,亦以此故事為題材,見 鍾嗣成 《錄鬼簿》。但現(xiàn)已失傳。
引袁 氏欣然易服理妝,詣老僧,乃持一碧玉環(huán)獻(xiàn)僧,曰:“此是院中舊物?!?br />僧初不曉,及齋罷,有野猿數(shù)十,悲嘯捫蘿而躍, 袁 氏惻然,俄命筆題詩(shī)曰:“剛被恩情役此心,無(wú)端變化幾湮沉;不如逐伴歸山去,長(zhǎng)嘯一聲煙霧深?!?br />乃擲筆于地,遂裂衣化為老猿,追嘯者躍樹而去。老僧方悟,曰:“此猿是貧道為沙彌時(shí)所養(yǎng)……碧玉環(huán)者,本 訶陵 胡人所施,當(dāng)時(shí)亦隨猿頸而往。”
見 唐 裴铏 《傳奇·孫恪》。后因以為典,稱野猿為“嘯云侶”。 宋 蘇軾 《峽山寺》詩(shī):“佳人劍翁 孫,游戲暫人間。忽憶嘯云侶,賦詩(shī)留玉環(huán)?!?/span>