<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 道教徒認(rèn)為人在苦修得道之后，就能脫下胎，換上骨。現(xiàn)在常用來比喻痛改前非，重新做人。
英be reborn; change completely and thoroughly; create new things out of the old; turn over a new leaf;
⒈ 道教謂修煉得道，脫去凡胎而成圣胎，換易凡骨而為仙骨。參見“脫胎”。
引元 喬吉 《折桂令·紅梅徐德可索賦類卷》曲：“返老還童，脫胎換骨，飽養(yǎng)煙霞?！?br />《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“凡人成仙，脫胎換骨，定然先將俗肌消盡，然后重?fù)Q仙體。此非肉眼所知也?！?br />《西游記》第二七回：“那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健?！?br />亦省作“脫骨”。 明 沉德符 《野獲編·叛賊·妖人劉天緒》：“妄言近橋有退骨塘，入浴其中，即脫骨成佛?！?/span>
⒉ 指詩文取法前人而化為己出。
引明 俞弁 《逸老堂詩話》卷下：“余曾見僧 仲璋 一詞云：‘萬事悠悠輸一醉，花酒休教離手。’ 性甫 句得非此詞脫胎換骨否？”
清 錢謙益 《讀杜小箋上》：“班 賦序 建武 革命之事，幾二百言，此詩（ 杜甫 《行次昭陵》）以二十字隱括無遺詞。古人脫胎換骨之妙，最宜深味?！?br />亦作“脫骨換胎”。 郭沫若 《南冠草》第二幕：“夏完淳 ：哪里，我的《大哀賦》完全摹仿《哀江南》的。 盛蘊(yùn)貞 ：你卻是脫骨換胎?！?br />亦省作“脫換”。 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·脫換法》：“‘寄愁天上，埋憂地下’，本 仲長統(tǒng) 語，而 陳臥子 《秋懷》則曰：‘不信有天常自醉，最憐無地可埋憂。’是知不論何語，一經(jīng)脫換，便成佳句。”
⒊ 形容思想上發(fā)生根本性的變化。
引毛澤東 《堅(jiān)定地相信群眾的大多數(shù)》：“我們說要脫胎換骨?！?br />巴金 《隨想錄·“五四”運(yùn)動(dòng)六十周年》：“有一個(gè)時(shí)期我的確相信別人所宣傳的一切，我的確否定自己，準(zhǔn)備從頭做起，認(rèn)真改造，‘脫胎換骨，重新做人’?！?br />孫犁 《秀露集·戲的夢》：“我不知道牙齒整齊不整齊，和受沖擊大小，有何關(guān)聯(lián)，難道都要打落兩顆門牙，才稱得上脫胎換骨嗎？”
⒈ 原指修煉得道，脫換凡人之軀殼而成仙。比喻澈底改變。宋·葛長庚〈沁園春·要做神仙〉詞：「常溫養(yǎng)，使脫胎換骨，身在云端。」也作「換骨脫胎」、「抽胎換骨」。
引《西游記·第二七回》：「那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。」
近洗心革面