<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 《分別功德論》卷五：“此比丘精神疏鈍，佛教使誦掃帚。得帚忘掃，得掃忘帚。六年之中專(zhuān)心誦此，意遂解悟，而自惟曰：帚者篲，掃者除；篲者即喻八正道，糞者三毒垢也，以八正篲掃三毒垢，所謂掃帚義，正謂此耶？深思此理，心即開(kāi)解，得阿羅漢道?！焙笠蛞浴罢b帚”比喻反復(fù)誦習(xí)，一朝警悟。
⒈ 后因以“誦帚”比喻反復(fù)誦習(xí)，一朝警悟。
引《分別功德論》卷五：“此比丘精神疎鈍，佛教使誦掃箒。得箒忘掃，得掃忘箒。六年之中專(zhuān)心誦此，意遂解悟，而自惟曰：箒者篲，掃者除；篲者即喻八正道，糞者三毒垢也，以八正篲掃三毒垢，所謂掃箒義，正謂此耶？深思此理，心即開(kāi)解，得阿羅漢道?！?br />清 錢(qián)謙益 《與惟新和尚書(shū)》：“蒙焦芽敗種，誦帚鈍根?！?/span>