<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 《書·康誥》：“今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言?！笨讉鳎骸敖裰蚊駥⒃诰囱晡牡轮福^其所聞，服行其德言，以為政教?！睂O星衍疏：“依或?yàn)橐隆Ｑ越裰?，將在敬述文王，繼其舊聞，依其德言?！痹\(yùn)干正讀：“衣當(dāng)為殷……言今民將察汝之敬述乃文考，紹文考所聞殷之德言與否也?！敝T說不異。后以“紹衣”為典故，謂承繼舊聞善事，奉行先人之德化教言。
⒈ 諸說不異。后以“紹衣”為典故，謂承繼舊聞善事，奉行先人之德化教言。
引《書·康誥》：“今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言?！?br />孔 傳：“今治民將在敬循汝文德之父，繼其所聞，服行其德言，以為政教?！?br />孫星衍 疏：“依或?yàn)橐隆Ｑ越裰?，將在敬?文王，繼其舊聞，依其德言?！?br />曾運(yùn)乾 正讀：“衣當(dāng)為 殷 ……言今民將察汝之敬述乃文考，紹文考所聞 殷 之德言與否也。”
宋 歐陽修 《謝獎(jiǎng)諭編次三朝故事表》：“章圣 紹衣上下，錯(cuò)國既安，玉帛走於庭，犀革橐於庫?！?/span>