⒈ 《景德傳燈錄·慧能大師》:“開元中,有沙門道一住傳法院,常日坐禪,師知是法器,往問曰:'大德坐禪圖什?'一曰:'圖作佛。'師乃取一磚于彼庵前石上磨。一曰:'師作什?'師曰:'磨作鏡。'一曰:'磨磚豈得成鏡邪?'師曰:'坐禪豈得作佛邪?'”后用作比喻事情不能成功的典實。亦作“磨磚作鏡”、“磨磚作鏡”。
⒈ 《景德傳燈錄·慧能大師》:“開元 中,有沙門 道一 住傳法院,常日坐禪,師知是法器,往問曰:‘大德坐禪圖什么?’ 一 曰:‘圖作佛?!瘞熌巳∫粔t於彼庵前石上磨。
引一 曰:‘師作什么?’師曰:‘磨作鏡?!?一 曰:‘磨塼豈得成鏡邪?’師曰:‘坐禪豈得作佛邪?’”
后用作比喻事情不能成功的典實。亦作“磨磚作鏡”、“磨甎作鏡”。 宋 陸游 《仰首座求鈍庵》詩:“掘井及泉那用巧,磨磚作鏡未為愚?!?br />梁啟超 《新民說》十六:“而此三者,在今日之 中國 能有之乎?吾有以知其必不能也。不能而猶云欲以新道德易國民,是所謂磨甎作鏡、炊沙求飯也?!?/span>
⒈ 有一僧人常白日坐禪,欲圖成佛,南獄懷讓禪師乃取一磚于庵前石上磨。僧人問其故,禪師答稱欲磨成鏡。僧人困惑,磨磚豈能成鏡?禪師遂曰:「磨磚既不成鏡,坐禪豈得成佛耶?」典出《景德傳燈錄·卷五·南獄懷讓禪師》。后形容因選錯對象,下錯工夫,結果將徒勞無功,一事無成。