<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 懲罰邪惡，勸勉向善。語本《左傳·成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？”
⒈ 亦省作“懲勸”。
引語本《左傳·成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？”
唐 劉知幾 《史通·忤時》：“《春秋》之義也，以懲惡勸善為先?！?br />宋 龔鼎臣 《東原錄》：“《詩》者或逸樂而興，或悲哀而作，內(nèi)經(jīng)夫婦，外正君臣，雖孤憤必申，雖輿言必達(dá)，懲惡勸善之理於是乎明；感新懷舊之情於是乎見?！?br />孫犁 《秀露集·文學(xué)和生活的路》：“所謂文學(xué)上的人道主義，當(dāng)然不是庸俗的普渡眾生，也不是懲惡勸善?！?br />《后漢書·仲長統(tǒng)傳》：“信賞罰以驗(yàn)懲勸，糾游戲以杜姦邪?！?br />《舊唐書·于志寧傳》：“大小咸書，善惡俱載，著懲勸於簡牘，垂褒貶於人倫?！?br />魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·儗播布美術(shù)意見書》：“物質(zhì)文明，日益曼衍，人情因亦日趣於膚淺，今以此優(yōu)美而崇大之，則高潔之情獨(dú)存，邪穢之念不作，不待懲勸而國乂安?！?/span>
⒈ 語本對邪惡懲戒，以勸勉人為善。
引《左傳·成公十四年》：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。」
漢·荀悅《漢紀(jì)·元帝紀(jì)上》：「賞罰者，國家之利器也，所以懲惡勸善，不以喜加賞，不以怒增刑。」