<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 亦作“韋弦”。
⒉ 《韓非子·觀行》：“西門(mén)豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主?！焙笠蛞浴绊f弦”比喻外界的啟迪和教益。用以警戒、規(guī)勸。
⒈ 亦作“韋絃”。
引《韓非子·觀行》：“西門(mén)豹 之性急，故佩韋以自緩； 董安于 之性緩，故佩弦以自急。故以有餘補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主?！?br />后因以“韋弦”比喻外界的啟迪和教益。用以警戒、規(guī)勸。 《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“夷雅之體，無(wú)待韋弦?！?br />李善 注：“韋，皮繩，喻緩也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，無(wú)待此韋弦以成也。”
唐 楊炯 《后周宇文彪神道碑》：“公為中正，佩以韋絃。”
明 唐順之 《與白伯倫主事》：“是帶也，非特表屢世往還之情，亦以著古人韋弦之義。”
⒈ 韋，皮繩。弦，弓弦。韋弦語(yǔ)本比喻緩急。亦比喻受人規(guī)戒或矯治。
引《韓非子·觀行》：「西門(mén)豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急?！?br />《舊唐書(shū)·卷一七四·李德裕傳》：「置之座隅，用比韋弦之益；銘諸心腑，何啻藥石之功？」
《文選·任昉·王文憲集序》：「孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無(wú)待韋弦。」