<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“'民生于三，事之如一。'父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉?！表f昭注：“三，君、父、師也。”后以“在三”為禮敬君、父、師的典故。
⒈ 后以“在三”為禮敬君、父、師的典故。
引《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“‘民生於三，事之如一?！干?，師教之，君食之。非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉。”
韋昭 注：“三，君、父、師也。”
晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風(fēng)；亦有秉心矯跡，以敦在三之節(jié)?！?br />《北齊書(shū)·徐之才傳》：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。”
唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩(shī)序：“尊道成德，嚴(yán)師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉?！?br />清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書(shū)》：“夫師豈易言哉！古人重在三之誼，并之於君、親。”