⒈ 《莊子·人間世》:“匠石之齊,至于曲轅,見(jiàn)櫟社樹(shù),其大蔽數(shù)千牛,絜之百?lài)涓吲R山,十仞而后有枝,其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:'自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?'曰:'已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門(mén)戶(hù)則液樠,以為柱則蠹,是不材之木也,無(wú)所可用,故能若是之壽。'”后因以“櫟散”比喻無(wú)用之材。多作為謙詞。
⒈ 后因以“櫟散”比喻無(wú)用之材。多作為謙詞。
引《莊子·人間世》:“匠石 之 齊,至於 曲轅,見(jiàn)櫟社樹(shù),其大蔽數(shù)千牛,絜之百?lài)涓吲R山,十仞而后有枝,其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市, 匠伯 不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及 匠石,曰:‘自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?’曰:‘已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門(mén)戶(hù)則液樠,以為柱則蠹,是不材之木也,無(wú)所可用,故能若是之壽?!?br />《藝文類(lèi)聚》卷三六引 晉 戴逵 《閑游贊》:“櫟散之質(zhì),不以斧斤致用?!?br />《魏書(shū)·宗欽傳》:“伊余櫟散,才至庸微。遭緣幸會(huì),忝與樞機(jī)?!?/span>
⒈ 櫟木只能勉強(qiáng)當(dāng)柴燒,不能用作建材。比喻才能平庸、無(wú)用或不為世用的人。
引《魏書(shū)·卷五二·宗欽傳》:「伊余櫟散,才至庸微。遭緣幸會(huì),忝為樞機(jī)?!?/span>