⒈ 亦稱“因明論”。
⒉ 古代印度五明之一。音譯為醯都費(fèi)陀,意譯為因明?!耙颉敝冈?、根據(jù)、理由;“明”義為學(xué)術(shù)。因明即關(guān)于邏輯推理的學(xué)說,隨佛教傳入中國。
⒈ 亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費(fèi)陀,意譯為因明?!耙颉敝冈颉⒏鶕?jù)、理由;“明”義為學(xué)術(shù)。因明即關(guān)于邏輯推理的學(xué)說,隨佛教傳入 中國。唐 玄奘 《大唐西域記·案達(dá)羅國》:“昔佛世尊善權(quán)導(dǎo)物,以慈悲心,説因明論,綜括妙理,深究微言。
引如來 寂滅,大義泯絶。今者, 陳那菩薩 福智悠遠(yuǎn),深達(dá)圣旨,因明之論重弘茲日?!?br />清 龔自珍 《發(fā)大心文》:“我生天上,久遠(yuǎn)超出因明,內(nèi)外五明,神明第一。”
章炳麟 《無神論》:“然則神造萬物,亦必被造于他,他又被造于他,此因明所謂‘犯無窮過’者。”
⒈ 佛教邏輯學(xué),也包含部分認(rèn)識論的內(nèi)容。源于印度的辯論術(shù),后來成為佛教哲學(xué)體系的重要組成部分。五世紀(jì)末形成印度學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)之一,至七世紀(jì)法稱達(dá)到頂點(diǎn)。從形式上和現(xiàn)代邏輯比較,因明有先立結(jié)論,再溯求理由的特征。
引《大唐西域求法高僧傳·卷下》:「向使此賢致意因明者,我復(fù)何顏之有乎!」