⒈ 亦作“僊槎”。
⒉ 神話中能來(lái)往于海上和天河之間的竹木筏。典出晉張華《博物志》卷三:“舊說(shuō)云天河與海通,近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來(lái)不失期,人有奇志,立飛閣于查上,多赍糧,乘槎而去。十余日中,猶觀星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不覺(jué)晝夜,去十余日,奄至一處,有城郭狀,屋舍甚嚴(yán),遙望宮中多織婦,見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰:'何由至此?'此人見(jiàn)說(shuō)來(lái)意,并問(wèn)此是何處。答曰:'君還至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之。'竟不上岸,因還如期。后至蜀問(wèn)君平,曰:'某年月日有客星犯牽牛宿。'計(jì)年月,正是此人到天河時(shí)也?!?/p>
⒊ 《太平廣記》卷四〇五引《洞天集》:“嚴(yán)遵仙槎,唐置之于麟德殿,長(zhǎng)五十余尺,聲如銅鐵,堅(jiān)而不蠧。李德裕截細(xì)枝尺余,刻為道像,往往飛去復(fù)來(lái)。廣明以來(lái)失之,槎亦飛去?!碧评钸m《侍宴安樂(lè)公主新宅應(yīng)制》詩(shī):“若見(jiàn)君平須借問(wèn),仙槎一去幾時(shí)來(lái)?”明劉基《怨王孫》詞:“紅塵目迥,河漢應(yīng)有仙槎待還家?!焙笠嘟璺Q行人所乘之舟。
⒈ 后亦借稱行人所乘之舟。后亦借稱行人所乘之舟。
引亦作“僊槎”。神話中能來(lái)往于海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三:“舊説云天河與海通,近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來(lái)不失期,人有奇志,立飛閣於查上,多齎糧,乘槎而去。十餘日中,猶觀星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不覺(jué)晝夜,去十餘日,奄至一處,有城郭狀,屋舍甚嚴(yán),遙望宮中多織婦,見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰:‘何由至此?’此人見(jiàn)説來(lái)意,并問(wèn)此是何處。答曰:‘君還至 蜀郡 訪 嚴(yán)君平 則知之?!共簧习叮蜻€如期。后至 蜀 問(wèn) 君平,曰:‘某年月日有客星犯牽牛宿?!?jì)年月,正是此人到天河時(shí)也。”
宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞:“君泛仙槎銀海去。后日相思,地角天涯路?!?br />明 方孝孺 《萬(wàn)里圖》詩(shī):“僊槎二月出 龍門(mén),萬(wàn)里春風(fēng)掉晴雪?!?br />《隨園詩(shī)話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩(shī):“銷魂何處盼仙槎?客髩逢秋白更加?!?br />《太平廣記》卷四〇五引《洞天集》:“嚴(yán)遵 仙槎, 唐 置之於 麟德殿,長(zhǎng)五十餘尺,聲如銅鐵,堅(jiān)而不蠧。 李德裕 截細(xì)枝尺餘,刻為道像,往往飛去復(fù)來(lái)。 廣明 以來(lái)失之,槎亦飛去?!?br />唐 李適 《侍宴安樂(lè)公主新宅應(yīng)制》詩(shī):“若見(jiàn) 君平 須借問(wèn),仙槎一去幾時(shí)來(lái)?”
明 劉基 《怨王孫》詞:“紅塵目迥,河漢應(yīng)有仙槎待還家?!?/span>