⒈ 猶義理。
引漢 徐干 《中論·貴言》:“是以君子將與人語大本之源,而談性義之極者,必先度其心志,本其器量,視其鋭氣,察其墮衰?!?br />宋 葉適 《題端信師帖》:“端信大師 自天臺(tái)教觀兼習(xí)諸宗,性義融徹,詞辯鋒起?!?/span>
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