<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 古代祭祀、宴饗時(shí)，將牲體切割為二十一部分。
⒉ 分解人的肢體。古代酷刑之一。
⒊ 猶解體。比喻人心離散。
⒋ 理解；領(lǐng)悟。
⒈ 古代祭祀、宴饗時(shí)，將牲體切割為二十一部分。
引《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“體解節(jié)折而共飲食之?！?br />《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰：“羊殽，體解節(jié)折也?！?br />孫詒讓 正義：“今以《禮經(jīng)》、《春秋》內(nèi)外傳及 韋、杜、賈 諸説參互考之，脀解之法蓋有五，而實(shí)止四等。一曰全烝，全而薦之，則不解者也……四曰體解，節(jié)折謂之折俎，亦謂之殽烝。於七體中，復(fù)解前后左右肱股、脊、左右脅，各為三體，則解為二十一體也。凡牲之爓孰者，必體解?！?/span>
⒉ 分解人的肢體。古代酷刑之一。
引《楚辭·離騷》：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?br />王逸 注：“雖遭支解，亦不能變?！?br />《史記·秦始皇本紀(jì)》：“二十年， 燕 太子丹 患 秦 兵至國(guó)，恐，使 荊軻 刺 秦王。秦王 覺(jué)之，體解 軻 以徇，而使 王翦、辛勝 攻 燕?！?/span>
⒊ 猶解體。比喻人心離散。
引《元史·世祖紀(jì)六》：“臣等久積不平，心離體解?！?br />《續(xù)資治通鑒·宋英宗治平二年》：“﹝ 呂誨 言﹞今前席詳延，無(wú)非藩邸之舊，清途進(jìn)用，皆出權(quán)幸之門(mén)。忠良之人，寧無(wú)體解?！?/span>
⒋ 理解；領(lǐng)悟。
引《魏書(shū)·樂(lè)志》：“時(shí)司樂(lè)上書(shū)，典章有闕，求集中祕(mì)羣官議定其事，并訪(fǎng)吏民，有能體解古樂(lè)者，與之修廣器數(shù)，甄立名品，以諧八音。”
《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》：“自歸於佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上意?！?/span>
⒈ 支解牲體?！蹲髠鳌ば辍贰竿跸碛畜w薦，宴有折俎」句下唐·孔穎達(dá)·正義：「王為公侯設(shè)宴禮，體解節(jié)折升之于俎?！?/p>
⒉ 古代分解肢體的酷刑。
引《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)》：「燕太子丹患秦兵至國(guó)，恐，使荊軻刺秦王。秦王覺(jué)之，體解軻以徇?！?/span>
⒊ 體會(huì)了解。
引《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·卷六》：「當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上意?！?/span>