⒈ 古代樂論,以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始;姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始,合稱“七始”。見宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠·律歷·七始》。
⒉ 作為樂曲名。
⒈ 古代樂論,以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始;姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始,合稱“七始”。見 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·律歷·七始》。
引《尚書大傳》卷一下:“故圣王巡十有二州,觀其風(fēng)俗,習(xí)其性情,因論十有二俗,定以六律、五聲、八音、七始?!?br />鄭玄 注:“七始,黃鐘,林鐘、大蔟、南呂、姑洗、應(yīng)鐘、蕤賓也?!?br />《隋書·音樂志上》:“漢 雅樂郎 杜夔,能曉樂事,八音七始,靡不兼該?!?/span>
⒉ 作為樂曲名。
引《漢書·禮樂志》引《安世房中歌》之二:“《七始》《華始》,肅倡和聲?!?br />顏師古 注引 孟康 曰:“七始,天、地、四時(shí)、人之始。華始,萬物英華之始也。以為樂名,如《六英》也?!?/span>
⒈ 古人把十二律中的七律說成七始,以黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始,姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始。
引《漢書·卷二二·禮樂志》:「七始華始,肅倡和聲?!?br />南朝梁·劉勰《文心雕龍·樂府》:「敷訓(xùn)胄子,必歌九德,故能情感七始,化動(dòng)八風(fēng)?!?/span>