<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 名稱與道理。
⒉ 特指魏晉及其后清談家辨析事物名和理的是非同異。
⒈ 名稱與道理。
引馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·名理》：“審察名理名冬（終）始……能與（舉）冬始，故能循名廏（究）理?！?br />帛書整理小組注：“‘理’下‘名’字疑衍文?！?br />《鹖冠子·泰錄》：“泰一之道，九皇之傅，請成於泰始之末，見不詳事於名理之外?！?br />清 王士禛 《池北偶談·談異六·羅漢》：“時癸丑會試舉人題…… 米 嘆其難。 羅漢 為闡發(fā)傳註，名理燦然?！?br />郭沫若 《釋玄黃》：“焦的內(nèi)含，可兼容黑、黃兩色，而足下使焦字與黑字相等，這恐怕在名理上說不過去吧?！?/span>
⒉ 特指 魏 晉 及其后清談家辨析事物名和理的是非同異。
引《三國志·魏志·鍾會傳》：“及壯，有才數(shù)技藝，而博學精練名理。”
《晉書·范汪傳》：“博學多通，善談名理?！?/span>
⒈ 名家的理論，即辨別是非同異的理論。
引《晉書·卷七五·范汪傳》：「汪乃廬于園中，布衣蔬食，然薪寫書，寫畢，誦讀亦遍，遂博學多通，善談名理。」
⒉ 有關(guān)邏輯或語詞概念方面的道理。