⒈ 亦稱“六詩”。指六書。
⒈ 亦稱“六詩”。
引《〈詩〉大序》:“詩有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌?!?br />孔穎達(dá) 疏:“風(fēng)、雅、頌者,詩篇之異體;賦、比、興者,詩文之異辭耳。大小不同而得并為六義者,賦、比、興是詩之所用,風(fēng)、雅、頌是詩之成形,用彼三事,成此三事,是故同稱為義,非別有篇卷也?!?br />近人認(rèn)為:風(fēng)是各國的歌謠,雅是 周 王畿的歌曲,頌是廟堂祭祀的樂歌,是《詩經(jīng)》的三種體制;賦是敷陳其事,比是指物譬喻,興是借物起興,是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩:“天寳 太白 歿,六義已消歇。大哉《國風(fēng)》本,喪而王澤竭?!?br />唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩因投獻(xiàn)》詩:“閒尋綺思千花麗,靜想高吟六義清?!?/span>
⒉ 指六書。參見“六書”。
引《晉書·衛(wèi)恒傳》:“有 沮誦、倉頡 者,始作書契,以代結(jié)繩,蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋,則謂之字,有六義焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,日、月是也。三曰形聲,江、河是也。四曰會(huì)意,武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注,老、考是也。六曰假借,令、長是也?!?br />清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》:“六義精嚴(yán)神不滅,萬象蕓蕓親手澤?!?/span>
⒈ 詩經(jīng)中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見《毛詩·大序》。大抵說來,風(fēng)為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌,此三種是《詩經(jīng)》的三種體制;賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興,是詩經(jīng)的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。
引南朝梁·劉勰《文心雕龍·明詩》:「自商暨周,雅頌圓備,四始彪炳,六義環(huán)深?!?/span>