<menuitem id="an1j4"></menuitem> ⒈ 佛教稱煩惱。
⒉ 多指積久難除之習慣。
⒈ 佛教稱煩惱。
引《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也?！?br />南朝 梁 沉約 《＜內(nèi)典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟?！?br />宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何?！?br />清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞?！?/span>
⒉ 多指積久難除之習慣。
引《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！”
冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’?！?/span>
⒈ 積習。
例如：「你再結習不改的話，總有一天會自食惡果的！」
⒉ 佛教用語。指煩惱。
引《維摩詰所說經(jīng)·卷中》：「結習未盡，華著身耳。結習盡者，華不著也?！?/span>